13003 Graduate Course

SoSe 15: Flavius Josephus

Ernst Baltrusch

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Unsere Hauptquelle für die jüdische Geschichte in der Antike ist Flavius Josephus, jener Historiker, der schon in seinem Namen ein jüdisch-römisches Doppelgesicht trägt. Er hat uns in dem Vierteljahrhundert nach der Tempelzerstörung, zwischen 70 und 100 n.Chr. in vier erhaltenen Werken, die er auf Griechisch verfaßt hat, seine Deutung der Situation seines Volkes und seiner Religion mitgeteilt. Seine große persönliche Zäsur war das Jahr 67, in dem er als jüdischer Stratege in Galiläa von den einrückenden Römern unter Vespasian gefangen genommen wurde. Von da an stellte er seine Dienste den neuen Herren zur Verfügung, ohne aber, wie seine Schriften zeigen, sein Judentum aufzugeben oder zu verleugnen, eher im Gegenteil. Die interessante Mischung zwischen römischer und jüdischer "Identität", oder vielleicht auch: Hybridität, die sich nun bei Josephus entwickelt, durchzieht auch seine Werke. Es war die Historiographie, der sich Josephus unter den Römern zuwandte, die ihn nach dem Ende des Krieges freiließen, mit dem Bürgerrecht ausstatteten und mit einem Landgut in Italien versorgten. Welcher Art war diese Historiographie? Seine Themen drehten sich um das Judentum, um seine Stellung in der Welt, um den Jüdischen Krieg. Das Seminar wird sich mit den zentralen Themen des josephischen Werkes intensiv auseinandersetzen: Der "Autobiographie", der jüdischen Geschichte und Religion, dem jüdischen Krieg von 66-70, der Judenfeindschaft in der griechisch-römischen Welt und schließlich dem Imperium Romanum aus der Sicht eines jüdischen Historikers. Ein weiteres Thema wird die Rezeption dieses umstrittenen Autors sein. close

Suggested reading

Teilnehmer sollten sich mit dem Werk des Josephus vertraut machen. Eine englische zweisprachige Ausgabe und Übersetzung des Gesamtwerkes ist von H.St.J. Thackeray in der Loeb Classical Library erfolgt ist (Cambridge ab 1927). close

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