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WiSe 14/15: Der politische Spinoza

Daniela Voß

Hinweise für Studierende

Sprechstunde nach Vereinbarung: dvoss@zedat.fu-berlin.de

Kommentar

Seit Mitte der 60er Jahre kam es insbesondere unter den französischen Neo-Marxisten (Althusser, Balibar, u.a.) zu einer Spinoza-Renaissance, deren Motivation sich aus gemeinsamen Problemen erklärte: der Kritik ideologischer Systeme, dem Problem kollektiven Handelns und dem Kampf gegen repressive Herrschaftsverhältnisse. Spinoza stand Pate für eine Philosophie oder Ontologie der kollektiven Praxis, die mit seinem Begriff der multitudo verbunden wurde. Spinozas multitudo, d.h. die - wie von einem Geist - geleitete und beseelte Menge, wurde auch zum zentralen Begriff bei Antonio Negri, der Anfang der 80er Jahren im Gefängnis seine Schrift Die wilde Anomalie. Spinozas Entwurf einer freien Gesellschaft verfasste. Für Negri spricht aus Spinoza der Begründer des "modernen Materialismus", wonach die gesamte menschliche Welt und menschliche Natur das Ergebnis materieller Produktivkräfte seien. Das Vermögen der multitudo wird gesehen als ein Reservoir des Widerstands gegen politisch-institutionelle Herrschaft und Grundlegung einer radikalen Demokratie. Dieses Seminar widmet sich im ersten Teil einer sorgfältigen Lektüre der einschlägigen Passagen in Spinozas theologisch-politischem und seinem politischen Traktat. Vor diesem Hintergrund werden die materialistischen Lesarten von Louis Althusser, Etienne Balibar, Antonio Negri und Paolo Virno besprochen. Aus dieser Gegenüberstellung werden sowohl das gewaltsame als auch das produktive Moment der materialistischen Lektüre von Spinoza politischen Schriften deutlich. Das Seminar ist so konzipiert, dass es im darauffolgenden Sommersemester fortgesetzt werden kann mit weiteren Texten, die jüngeren Datums sind und das aktuelle Forschungsinteresse an Spinoza belegen. Schließen

16 Termine

Regelmäßige Termine der Lehrveranstaltung

Mo, 10:00 - 12:00 16 Termine

Mo, 20.10.2014 10:00 - 12:00

Dozenten:
Daniela Voß