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SoSe 21: Politische Ästhetik

Daniel Illger, Hermann Kappelhoff

Kommentar

Die Ästhetik als philosophische Disziplin entsteht mit den bürgerlichen, demokratischen Gesellschaften in Europa und hat von Beginn an den Bezug zur Politik. Ästhetische Theorien unternehmen es, die Bedingungen der Erfahrbarkeit einer sich in ihrem Potential erfassenden Subjektivität zu bestimmen. Einsatzstelle dieser Theorien ist immer neu die Diagnose eines Mangels – das Fehlen dieser Subjektmächtigkeit in der je gegenwärtigen Realität. Auch die Filmtheorie entsteht nach dem Ersten Weltkrieg aus der Diagnose eines solchen Mangels. Dem bürgerlichen Kunstverständnis werden die uneingelösten Versprechen der Ästhetik vorgerechnet: Erfahrung von Subjektivität im vollgültigen Sinne als Erfahrung der Freiheit und Integrität des Menschen ist zum bloßen Schein geworden. Dem werden die Möglichkeiten des neuen Mediums gegenübergestellt, die Erfahrung des Massenmenschen als neue Form der Subjektmächtigkeit zu eröffnen. Eben darin ist das westliche Kino von Anfang an im Diskurs der Ästhetik verwurzelt. Bis heute verbindet sich die Frage nach dem politischen Potential des Films in immer neuen Konstellierungen und Anläufen mit dem Grundproblem der Ästhetik, wie sich Erfahrungsmodalitäten bestimmen lassen, in denen die Möglichkeit eines handlungsmächtigen Subjekts in den Blick genommen wird.

Das Seminar fragt nach den historischen und theoretischen Voraussetzungen einer in diesem Sinn politischen Ästhetik und versucht, in filmanalytischer Perspektive exemplarische Entwürfe solcher Erfahrungsmodalitäten herauszupräparieren.

Zu Beginn wird die Lehrveranstaltung über synchrone Webex-Konferenzen auf der Basis von Podcasts organisiert; für die zweite Semesterhälfte sind Diskussionen in Präsenz vorgesehen.

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